Гендерная комбинаторика

Тема родилась из спора о том, входит ли бинарная ориентация в противоречие с гендерами. Мнимый парадокс решается следующим образом; дело в том, что это все обозначения отдельных идентичностей и они изначально базово не основываются на бинарности, бинарность это отдельная идентичность (цисгендерная и гетеросексуальная). Гендер же — это часть идентичности, а идентичность — это конструкт, образующийся из смешения синтезов прочих конструктов. Другими словами, их бесконечное множество как множество комбинаций комбинаций. Так как женщины относительно недавно начали вовлекаться в производство и отвоевывать права на свой труд (домашний, репродуктивный, поддерживающий) и на то чтобы быть замеченными как субъект коммуникации, чтобы общество считалось с их существованием и потребностями как производителей благ, патриархатная системы по умолчанию не предполагает присутствие женщины, так как считает существование женщин в принципе избыточным дискурсом. Отсчет начинается, когда в общественных отношениях выделяется мужчина и вслед за ним женщина как бинарные оппозиции. Грамматически женский род в связан не с биологическим полом, а указывает на менее значимое место в иерархии тотального воспроизводства, рода появляются в языке раньше гендерных маркеров для усложнения синтаксиса и структурного разграничения ценных вещей от менее ценных, первоначально женский род использовался в качестве уменьшительной или уничижительной формы, но только потому что есть необходимость в различении и дело изначально в порядке выделения определений. Но это не конец иерархии. Мы отличаем одну вещь от другой, когда придумываем новое слово для новой вещи, и так до бесконечности можно описывать что угодно, находя новые вещи и отличия между ними, и гендеры — это раскопки идентичности и бесконечное ее описание, аналогично прогрессу где угодно, в какой угодно области, которую можно описать языком. Социальная технология должна развиваться чтобы поспеть за общим темпом современной жизни. Цисгендерные люди обычно думают, что базово есть деление на мужчин и женщин, а все остальное это отделение от этих двух “бинарностей”, но они не знают, что гендеры — это одновременно и деления, и комбинации. Немного о том, как образуются гендеры. В корне гендерной нормативности лежат традиции и практики воспроизводящие нормы того что женщина должна быть женщиной, а мужчина должен быть мужчиной. Но любые идентичности не взаимоисключают друг друга, они самостоятельны и самодостаточны. Женщина может быть мужчиной, а мужчина может быть женщиной и наоборот. И мужчина, и женщина могут быть и мужчиной, и женщиной одновременно, или ни тем, ни другим, происходит усложнение описания. Или “и мужчиной и женщиной + и мужчиной и женщиной одновременно”, то есть например интерсекс демигерл, одновременно или “и мужчиной + и мужчиной и женщиной одновременно” то есть например гендерквир от маскулинного спектра, или “и женщиной + и мужчиной и женщиной одновременно”, например небинарная девушка, и так далее, то есть мы описываем разные уровни пола и гендера, которые наслаиваются подобно слоям абстракции. Вряд ли можно сказать, что в связке биология-идентичность есть примат одного над другим, сочетание идентичностей из разных пластов разных описательных систем дает новую идентичность. Идентичность существует за счёт биологии, и в то же время влияет на нее петлей обратной связи, в то же время биология продиктована химией, так как организм строится из днк, которое кодирует множество интересных вещей, и там тоже есть петля обратной связи как образ жизни влияет на химический состав мозга. С этого перехода начинается понятие трансгендерности, когда идентичность и приписанный пол не совпадают, потому что имеющегося языка недостаточно. Попытки же упростить картину и свести гендер к полу предполагает попытку рассечь сущность на части, но ради чего такие увечья? Только множа гендерные сущности мы сможем избавиться от гнета существования в языке, и тогда с позиции множества гендеров мы сможем легитимизировать любые гендеры от транс персон до женщин и мужчин, тогда иметь пол и гендер будет не стыдно и нормально для всех, в противовес тому чтобы цис людям было стыдно быть даже мужчинами и женщинами и говорить об этом, не говоря о том, что, по их мнению, должны испытывать трансгендерные люди.